若吹呴呼吸，吐故内新，熊经鸟伸，凫浴猿躩，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。使神滔荡而不失其充，日夜无伤而与物为春，则是合而生时于心也。且人有戒形而无损于心，有缀宅而无耗精。夫癞者趋不变，狂者形不亏，神将有所远徙，孰暇知其所为？故形有摩而神未尝化者，以不化应化，千变万抮而未始有极。化者复归于无形也，不化者与天地俱生也。夫木之死也，青青去之也。夫使木生者岂木也？犹充形者之非形也。故生生者未尝死也，其所生则死矣；化物者未尝化也，其所化则化矣。轻天下，则神无累矣；细万物，则心不惑矣；齐死生，则志不慑矣；同变化，则明不眩矣。众人以为虚言，吾将举类而实之。

吹呴：张口出气。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”　吐故：吐出体内混浊的空气。　内新：吸进新鲜的空气。　熊经：像熊一样悬吊在树上。《后汉书·华佗传》李贤注：“熊经，若熊之攀枝自悬也。”　鸟伸：像鸟一样伸展身体。　凫浴：像野鸭浴水一样。　猿躩：像猿猴一样跳跃。　鸱视：像鸱鸟一样环视。　虎顾：像虎一样回头看。

滔荡：激荡。　充：充实。　日夜：高诱注：“谕贼害也。”　无伤：高诱注：“无所贼害也。”　与物为春：高诱注：“言养物也。”　合：合于道。以上数句化自《庄子·德充符》。

戒：杨树达《淮南子证闻》：作“革”者本字，“戒”同音借字。革，改变。　缀宅：杨树达《淮南子证闻》：“缀”读为“辍”。《尔雅·释诂》云：“辍，已也。”人死则精神离其宅，故云“有辍宅”也。按：缀宅，指精神离其宅，即生命活动停止。　无耗精：指精神不耗灭。言人虽死，精神终不耗灭，故曰：“无耗精。”

癞：恶疾。　趋：通“趣”，志趣。

摩：灭，死。　神未尝化：高诱注：“神变归于无形也，故曰‘未尝化’也。”　抮：转变。

化者：指形骸。　不化者：指精神。

青青：指绿色。