善知识！心中的众生，就是我们所说的邪迷之心、诳妄之心、不善之心、嫉妒之心、恶毒之心等等，如是种种不善之心，都是心中的众生，大家应该自性自度，这才叫作真度。

何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度！

又烦恼无边誓愿断。将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。什么叫作自性自度呢？就是将自己心中的邪见、烦恼、愚痴等“众生”，用正见来度。既然有了正见，就能运用般若智慧来打破愚痴迷妄的众生，各个自性自度。邪见来时用正见度，执迷来时用觉悟度，愚痴来时用智慧度，恶念来时用善念度，这样来度心中的众生，就叫作真度。

另外，烦恼无边誓愿断，就是运用自性般若智慧除去虚妄思想之心。法门无尽誓愿学，必须自己照见本性，常常实践正法，这就叫作真学。无上佛道誓愿成，就是要经常深入到心中，在心中按真正的佛法修心，不执着于愚迷也不执着于觉悟，常常生起般若智慧，不落于真实也不落于虚妄，就能见到自己的佛性，也就能在一言之下悟道成佛。能够时时念念修行这四弘誓愿，这就是发心立愿的法门！

赏析与点评

如果人生是一条船，那么，坚定的信念就是决定人生方向的舵，愿力则是驱使船前进的动力。愿力是心甘情愿地去做自己喜欢的事。愿力越大，推动人生之舟的动力越大，可帮助我们战胜激流险滩、暗礁漩涡，直至彼岸。至此，我们便不难理解，为什么佛教徒特别重视发四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

一般人认为心外真有众生可度，有烦恼可断，有法门可学，有佛道可成，惠能却持不同的观点，认为如果心外有众生可度、有烦恼可断、有法门可学、有佛道可成，那是二法。执着攀缘随之而起，不可能解脱自在。他在四弘誓愿的每一愿之前加上“自心”、“自性”，便将四弘誓愿改成“自性自度”的利器：发愿以正见救度心中邪迷、诳妄、不善、嫉妒、恶毒等众生，以自性般若智除去虚妄分别烦恼，以觉悟自见性为修学佛法的最上法门，以明心见性成就佛道。六祖惠能告诫人们，只有觉悟自己的自性，才能自性自度，这才是成就佛道唯一可行的法门。

善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三皈依戒。