刹土：梵语音译，意译为土田，这里指国土。

真空：万事万物的自性空，是真实不虚的。因为自性空不是因缘和合而生的假有，故称“真”；因为自性空是离言绝相，不著相的，故称“空”。

无记空：对善、不善皆不可分别的空。

溪涧：两座山之间的深沟。

须弥诸山：指须弥山及其外围的八个山。须弥山意译作妙高山，此山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，所以称妙；诸山不能与之相比，所以称高。

第二天，韦刺史请惠能大师继续说法。惠能大师登上讲法高座，对台下听法的众人说：大家都清静自己的心念，念诵“摩诃般若波罗蜜多”。又说：善知识！菩提般若智慧，世上的人本来都有，只是由于自心迷惑，而不能自己开悟，必须依靠具有大智慧的大善知识来指导，才能识见自己的清净本性。我们应该知道，愚人和智人佛性是没有差别的。只是由于迷惑和开悟的状态不同，所有才有了愚智之分。我现在为大家说摩诃般若波罗蜜法，使你们都得到智慧，请大家用心听讲，我来为你们宣说。

善知识！世上的人们整天念诵般若想要求得大智慧，却不能识见自己本性中的般若智慧，这就好比说吃是不解饱的。如果只是嘴上说空，历经万劫这么长的时间，也不能识见自己的本性，终究在修学法上是不会有进步的。

善知识！“摩诃般若波罗蜜”是梵语，用我们的话说，意思是大智慧到彼岸。这必须要内心体悟，而不是口头上念诵。嘴上念诵而内心不去体悟，“大智慧到彼岸”将如同梦幻泡影，像晨露和闪电转瞬即逝，全都是一场空。口中念诵，内心体悟，才能心口一致。人的清静本性就是佛，离开本性没有别的成佛可能性。什么叫摩诃呢？摩诃是大。人心之量广大无限，虚空无障碍，无边无际，没有方圆，没有大小，没有青黄红白，也没有上下长短，没有发怒和欢喜，没有是非，没有善恶，没有开端和结尾。一切佛国净土，都等同于虚空。世人的本性原来就是空，并没有一个所谓的“教法”可得。所谓“自性”是真正的“空”，也就是这个道理。

善知识！不要听到我谈论空，便立刻又执著于空。首先是不要执著于空，如果只是让心里空无所想而静坐，又落入了无记空，也就是虽无善恶分别但又成虚妄了！

善知识！世界虚空，却能包含万事万物，各种现象，日月星辰，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，所有的大海，须弥山及其周围的山，都全部含纳于虚空之中。世人的自性真空，也是这样的。

善知识！人的自性能含藏一切万法，这就是大。万法存在个人的自性本心之中。如果看到一切人的善和恶，都能够不生取舍之心，也不被沾染，不起执著，心仍如同虚空一样，这样就称之为大，所以称为“摩诃”。

善知识！迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。

善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞，即是般若。

善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。

善知识！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。