若吹呴呼吸吐故内新熊经鸟伸凫浴猿躩鸱视虎顾是养形之人也不以滑

若吹呴呼吸，吐故内新，熊经鸟伸，凫浴猿躩，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心。使神滔荡而不失其充，日夜无伤而与物为春，则是合而生时于心也。且人有戒形而无损于心，有缀宅而无耗精。夫癞者趋不变，狂者形不亏，神将有所远徙，孰暇知其所为？故形有摩而神未尝化者，以不化应化，千变万抮而未始有极。化者复归于无形也，不化者与天地俱生也。夫木之死也，青青去之也。夫使木生者岂木也？犹充形者之非形也。故生生者未尝死也，其所生则死矣；化物者未尝化也，其所化则化矣。轻天下，则神无累矣；细万物，则心不惑矣；齐死生，则志不慑矣；同变化，则明不眩矣。众人以为虚言，吾将举类而实之。

吹呴：张口出气。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”　吐故：吐出体内混浊的空气。　内新：吸进新鲜的空气。　熊经：像熊一样悬吊在树上。《后汉书·华佗传》李贤注：“熊经，若熊之攀枝自悬也。”　鸟伸：像鸟一样伸展身体。　凫浴：像野鸭浴水一样。　猿躩：像猿猴一样跳跃。　鸱视：像鸱鸟一样环视。　虎顾：像虎一样回头看。

滔荡：激荡。　充：充实。　日夜：高诱注：“谕贼害也。”　无伤：高诱注：“无所贼害也。”　与物为春：高诱注：“言养物也。”　合：合于道。以上数句化自《庄子·德充符》。

戒：杨树达《淮南子证闻》：作“革”者本字，“戒”同音借字。革，改变。　缀宅：杨树达《淮南子证闻》：“缀”读为“辍”。《尔雅·释诂》云：“辍，已也。”人死则精神离其宅，故云“有辍宅”也。按：缀宅，指精神离其宅，即生命活动停止。　无耗精：指精神不耗灭。言人虽死，精神终不耗灭，故曰：“无耗精。”

癞：恶疾。　趋：通“趣”，志趣。

摩：灭，死。　神未尝化：高诱注：“神变归于无形也，故曰‘未尝化’也。”　抮：转变。

化者：指形骸。　不化者：指精神。

青青：指绿色。