刹土梵语音译意译为土田这里指国土真空万事万物的自性空是真实不

刹土：梵语音译，意译为土田，这里指国土。

真空：万事万物的自性空，是真实不虚的。因为自性空不是因缘和合而生的假有，故称“真”；因为自性空是离言绝相，不著相的，故称“空”。

无记空：对善、不善皆不可分别的空。

溪涧：两座山之间的深沟。

须弥诸山：指须弥山及其外围的八个山。须弥山意译作妙高山，此山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，所以称妙；诸山不能与之相比，所以称高。

第二天，韦刺史请惠能大师继续说法。惠能大师登上讲法高座，对台下听法的众人说：大家都清静自己的心念，念诵“摩诃般若波罗蜜多”。又说：善知识！菩提般若智慧，世上的人本来都有，只是由于自心迷惑，而不能自己开悟，必须依靠具有大智慧的大善知识来指导，才能识见自己的清净本性。我们应该知道，愚人和智人佛性是没有差别的。只是由于迷惑和开悟的状态不同，所有才有了愚智之分。我现在为大家说摩诃般若波罗蜜法，使你们都得到智慧，请大家用心听讲，我来为你们宣说。

善知识！世上的人们整天念诵般若想要求得大智慧，却不能识见自己本性中的般若智慧，这就好比说吃是不解饱的。如果只是嘴上说空，历经万劫这么长的时间，也不能识见自己的本性，终究在修学法上是不会有进步的。

善知识！“摩诃般若波罗蜜”是梵语，用我们的话说，意思是大智慧到彼岸。这必须要内心体悟，而不是口头上念诵。嘴上念诵而内心不去体悟，“大智慧到彼岸”将如同梦幻泡影，像晨露和闪电转瞬即逝，全都是一场空。口中念诵，内心体悟，才能心口一致。人的清静本性就是佛，离开本性没有别的成佛可能性。什么叫摩诃呢？摩诃是大。人心之量广大无限，虚空无障碍，无边无际，没有方圆，没有大小，没有青黄红白，也没有上下长短，没有发怒和欢喜，没有是非，没有善恶，没有开端和结尾。一切佛国净土，都等同于虚空。世人的本性原来就是空，并没有一个所谓的“教法”可得。所谓“自性”是真正的“空”，也就是这个道理。

善知识！不要听到我谈论空，便立刻又执著于空。首先是不要执著于空，如果只是让心里空无所想而静坐，又落入了无记空，也就是虽无善恶分别但又成虚妄了！

善知识！世界虚空，却能包含万事万物，各种现象，日月星辰，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，所有的大海，须弥山及其周围的山，都全部含纳于虚空之中。世人的自性真空，也是这样的。

善知识！人的自性能含藏一切万法，这就是大。万法存在个人的自性本心之中。如果看到一切人的善和恶，都能够不生取舍之心，也不被沾染，不起执著，心仍如同虚空一样，这样就称之为大，所以称为“摩诃”。

善知识！迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。

善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞，即是般若。

善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。

善知识！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。