凯歌边兵每得胜回则连队抗声凯歌乃古之遗音也凯歌词甚多皆市井鄙

凯歌

边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌吟之，粗记得数篇。其一：“先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。”其二：“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。”其三：“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。”其四：“旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。”其五：“灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃根勿切儿。”

子将：小将。衙头：山名。在今甘肃通渭南。

堰：堵塞。横山：泛指今甘肃东部到陕西中北部的山区。北宋时为宋、夏争夺之地。

银装：银饰的铠甲。泛指铠甲闪亮。背嵬（wéi）：指大将的亲兵。回回：回纥，实指西夏。

轧吃儿：新生儿的意思，指汉人后代。

守卫边境的士兵每当得胜回军的时候，就会连营结队地高唱凯歌，凯歌的曲调也是古代流传下来的。凯歌的歌词很多，用的都是市井街巷的俚俗语言。我在鄜延时，曾创作了数十首，令士卒歌唱，现在还粗略地记得几篇。其一：“先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。”其二：“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。”其三：“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。”其四：“旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。”其五：“灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃根勿切儿。”

柘枝旧曲

柘枝旧曲，遍数极多，如《羯鼓录》所谓“浑脱解”之类，今无复此遍。寇莱公好柘枝舞，会客必舞柘枝，每舞必尽日，时谓之“柘枝颠”。今凤翔有一老尼，犹是莱公时柘枝妓，云“当时柘枝尚有数十遍，今日所舞柘枝，比当时十不得二三”。老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。

柘枝：古代的一种舞、曲名称。其舞原为女伎二人对舞，宋代发展为多人舞队，称“柘枝队”。

遍数：指乐曲的章节。又称“解数”，“一解”即“一遍”。

寇莱公：即寇准（961—1023）。字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。官至宰相，封莱国公。

旧时的柘枝曲，章节极多，如《羯鼓录》所说的“浑脱解”之类，现在已没有这一章节。寇莱公喜好柘枝舞，凡是宴集会客，必定要召舞伎跳柘枝舞，而且每次都跳一整天，时人称之为“柘枝颠”。现在陕西凤翔还有一位老尼姑，原是寇莱公时官府柘枝队的女伎，说“当时的柘枝舞曲尚有几十个章节，今日柘枝舞曲的章节，比当时已十不得二三”。老尼姑还能唱一些当时的曲子，喜欢的人往往为之传唱。

古之善歌者有语