第一〇〇则与其使乡党有誉言不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业

第一〇〇则

与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

与其努力让同乡们赞誉自己，不如让他们对自己没有怨言；与其为子孙后辈们谋取产业，不如教导他们好好学会能谋生的长久技能。

【评析】

赞誉有时是时势造成的，人们为了个人目的，常常会说一些漂亮话，但大多是假的。所以，这里说与其有赞美之言，不如使大家无怨愤之言，因为私下里的怨愤往往是真实的。人都有两面性，但私下里的往往是真的。这取决于目的是什么，如果要听真实的言论，而不是为自己创造舆论环境，则听怨言就是选择项，否则就会只听赞美的话。

第一〇一则

多记先正格言]，胸中方有主宰]；闲看他人行事，眼前即是规箴]。

]先正：泛指前代的贤人。格言：含有教育意义可为准则的话。

]主宰：主管，支配。

]规箴：劝勉告诫。

多记诵领会前代贤人留下的格言，才有主宰内心的坚定准则；闲暇时多观察别人待人接物的方式，眼前就有了是非得失的劝勉告诫。

【评析】

为什么要多记圣贤格言呢？格言用简洁而精辟的语言传达对社会、人生的体认，一般具有教育和劝诫意义，因而易于被人接受。本书就是这样一种体式，基于传统儒学思想，发表了大量针对现实人伦关系的格言警句，其中大部分内容来自对历代圣贤言语的精炼概括。但多记圣贤格言的目的是加强对圣贤思想的体认，使内心有主宰，切忌流于口头。下句是说要通过多看别人行事，加以体察，汲取教训，所谓眼前即是例子，不必四处旁求。但要小心流于看客心态，否则就庸俗了。

第一〇二则