文指文采“成文”与第一节“成方”意同合成为一定的形式即曲调

文：指文采，“成文”与第一节“成方”意同，合成为一定的形式，即曲调。

乖：反常，不和谐。“音”，是产生于人的内心的。感情在心中激荡，因此表现为声。声组合成一定形式的曲调，就称作“音”。所以治世之音安详而喜乐，表示政治和谐。乱世之音怨恨而愤怒，表示政治混乱。亡国之音悲哀而忧郁，表示人民困苦。声音的道理，是与政治相通的。

宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物 [] ，五者不乱，则无怗懘之音矣 [2] 。宫乱则荒，其君骄；商乱则陂 [3] ，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵 [4] ，谓之慢，如此则国之灭亡无日矣。

宫、商、角、徵（zhǐ）、羽：中国古代五声音阶中的五个音级相当于简谱中的、2、3、5、6，称为“五音”或“五声”。这里的宫、商、角、征、羽，不是指五个单音，而是曲调的调式。

怗懘（zhān chì）：敝败不和。

陂（bì）：倾。

迭（dié）：互。宫是君，商是臣，角是民，徵是事，羽是物。宫、商、角、徵、羽，五种调式都不混乱，就不会有不和谐的声音了。宫调混乱，音调就散漫，象征君主骄纵；商调混乱，音调就倾颓，象征吏治腐败；角调混乱，音调就忧郁，象征人民怨恨；征调混乱，音调就哀伤，象征役事劳苦；羽调混乱，音调就危殆，象征财用匮乏。五种调式都发生混乱，彼此侵凌干犯，就叫作“慢”。如此，国家灭亡的日子也就不远了。

郑、卫之音 [] ，乱世之音也，比于慢矣。桑间、濮上之音 [2] ，亡国之音也，其政散，其民流 [3] ，诬上行私而不可止也。